Диагноз
Восточный врач диагностирование пациента осуществляет по лицу, волосам, шее, глазам, носу, ушам, губам, зубам и деснам, языку, ладоням и ногтям, пульсу, стопам, животу, по чувствительности и другим характеристикам «жизненных» (биологически активных) точек меридианов и вне их, по выделениям организма, поведению и эмоциональному состоянию пациента. При этом патологические признаки не разделялись на главные и второстепенные, – все признаки подлежали обязательному учету и оценке при постановке диагноза, все они должны были укладываться в общую цельную картину не противореча друг другу. Отметать требовалось только ложные, обманные симптомы.
Кроме того, развитие диагностики по пульсу и открытым частям тела, как-то: по лицу, радужной оболочке глаз, по состоянию языка, зубов, по шее, ногтям и рукам (в частности, по ладоням), в какой-то степени определялось культурными особенностями Китая, потому что не только женщинам и знатным особам, но и многочисленным крупным и средним чиновникам считалось неприличным и невозможным обнажаться перед врачом. В области такой диагностики китайская медицина накопила единственный в своем роде опыт, не имеющий аналогов в мировой цивилизации.
Диагностика по внешним признакам – изменение цвета кожи, локальной температуры, возникновение патологических проявлений (гнойничков, язв) и т. п. – оценивается по местоположению относительно проходящего меридиана. Это имеет значение для кожных покровов всего тела, но особенно для кожи шеи и лица. Изменения в зоне какого-либо меридиана свидетельствуют о поражении данного органа.
В каждом конкретном случае врач должен выяснить субъективные ощущения пациента – жар (Ян-синдром), холод, озноб (Инь-синдром); локализацию болей, даже незначительных, и время их появления; каков аппетит, много или мало пьет; потливость; стул и мочеотделение; возможные выделения; состояние органов чувств: слуха, зрения, осязания, обоняния, вкуса; оценить эмоциональное состояние, силу духа, крепость сна. В итоге врач должен охарактеризовать «Шень» больного, то есть совокупность его жизненных сил – как телесных, так и психических и духовных, его активность. «Шень» накапливается в сердце и проявляется в глазах», — указывается в древних трактатах. Чистые, блестящие глаза, ясное сознание, внятная речь, незамедленные реакции, уравновешенное поведение свидетельствуют о достаточных защитных силах и мало нарушенных функциях органов и систем организма, «Шень» пациента велика. Болезнь его легка и его нетрудно исцелить.
Когда же глаза больного потухшие, мутные, взор блуждает, речь спутанная и тихая, реакции вялые, движения замедленные, вид мрачный, цвет кожи землистый, то такое состояние называется «утратой Шень». Это говорит о плохом прогнозе и трудности лечения.
